snowoctopus: (Default)
На этих выходных, скорее всего в субботу, планирую собрать желающих поработать с мечом.
Формат прежний. Занимаемся в "Чайном путешествии", времени потребуется полтора-два часа. Учитывая то, что возможность угоститься китайским чаем участники прошлой группы упустить не захотели, чаепитие я решил ввести в формат встречи.
Группа небольшая, 4-5 человек.
От желающих нужно: свободное время, небольшая плата за чайное угощение от клуба, обратная связь, и, главное, желание получить новый опыт и стремление к самопознанию и развитию.
(Занятия рекомендуются для тех, кто хочет лучше научиться владеть собственным телом; для обретения большей устойчивости, как телесной так и психологической, для тех, кому желательно оптимизировать границы "Я - Другой" в межличностном пространстве, что улучшает взаимодействие с людьми как в личном общении, так и в деловом и т.д . и т.п.)
Участники прошедшей группы, которые будут в это время в Москве, приглашаются.
О заинтересованности в участии можно писать сюда или личным сообщением.
snowoctopus: (Default)
(прообраз статьи)
     Работа с мечом – это психологическая практика, которая используется в центре инициальной терапии Карлфрида графа Дюркхайма в Рюйте. Меч в занятиях используется деревянный (бокен – такие используются в тренировках по айкидо), но тем не менее настоящий, сделан традиционным способом, с подобающим  уважением, и это чувствуется с первого касания, с первого опыта взаимодействия. По словам моего учителя, «меч – это очень трудная психотехника, но она безумно эффективная» и я с этим полностью согласен, хотя для меня лайп-терапия все-таки штука более таинственная.
     
Читать далее )
snowoctopus: (Default)
Центр Карлфрида графа Дюркхайма в Рютте:
http://www.duerckheim-ruette.de/inhalt.php?WEBYEP_DI=23

Немного об инициальной терапии:
http://www.duerckheim-ruette.de/inhalt.php?DOC_INST=38

и о методах:
http://www.duerckheim-ruette.de/inhalt.php?DOC_INST=39

Страница в Википедии о Карлфриде графе Дюркхайме:
http://en.wikipedia.org/wiki/Karlfried_Graf_D%C3%BCrckheim#Books

Из раздела "юмор":
страница с сайта некоего туроператора под тегом "неврозы"
(но при этом единственный нашедшийся в сети фоторепортаж о центре)
http://cheaptrip.livejournal.com/15203395.html

 Страница арттерапевта Корнелии Элбрехт (Cornelia Elbrecht), ученицы Марии Гиппиус (жены Дюркхайма, которая вместе с ним основала центр в Рютте и изобрела метод ведомого рисования). 
http://www.arttherapy.net.au/claerwen/art_therapy.nsf/Homepage.html




snowoctopus: (Default)
"Никогда человек не хочет только жить, чтобы пережить. Он хочет жить как некто определенный в определенном образе самого себя и своего мира соответственно своей сущности и осуществить себя до конца."

 
snowoctopus: (Default)
"Повсюду в мире крестьянин проверяет чужака, который впервые переступает порог его дома, с помощью "теста на тишину". Не по его первым (вступительным) словам измеряет он его человеческую ценность (значение). Шумные жесты и каждый пристальный взгляд вызываеют у него подозрения. Отвернувшись в сторону, он вслушивается в молчание, исходящее из атмосферы, которая окружает незнакомца."
"О двойственном происхождении человека" Карлфрид граф Дюркхайм
Прочитал эти строки и вспомнил о своем опыте молчаливого разговора "тишиной" с незнакомым человеком. Получил я этот опыт на одной из конференций по экзистенциальной психологии в условиях специального тренинга. Впечатление получил неожиданное и достаточно сильное.
Интересно, кого-нибудь получал такого рода опыт в условиях обыденной жизни?
snowoctopus: (Default)
Спустя весьма длительное время разрешается один из самых сложных для меня вопросов, а именно: как удержаться и не выгореть (в том числе, естественно, в профессиональной деятельности) в присутствии человека, испытывающего тяжелые переживания. Это был мой самый серьезный барьер и препятствие для успешной работы в качестве практикующего психолога. И недавно мне удалось ранее немыслимое: видеть человека практически в истерике и при этом остаться нейтральным, да еще и испытывая при этом профессиональный интерес. Было это в ситуации, когда человек выступал публично и сам «завелся», так что с этической стороны мне себя упрекнуть не в чем. Тем более, что среда (некоторое творческое сообщество), в которой этот человек всю жизнь обитает, кажется, поощряет и уж как минимум не порицает такого рода выступления. Так что, как знать, возможно я как-нибудь сподоблюсь и на занятия для коллег, которые не нашли своего действенного средства против профессионального выгорания.
snowoctopus: (Default)
Выдержка из опыта участника тренинга (опубликовано с его согласия):
"... было неожиданно, что работа проходила именно с телом. Т.е. для меня это, пожалуй, сковывающий момент, потому что я только недавно вообще начала находить гармонию со своим телом, раньше оно жило отдельно от меня. И поэтому так было полезно... Прислушивание к себе, к своим ощущениям, познавания себя на другом уровне, не только ментальном. Часть, когда мы пытались найти эту точку (хару) (физический и духовный центр тела - примечание моё), очень запомнилась. Я, может, не так хорошо прочувствовала, но вот в этот момент появляется какая-то внутренняя сила, которая идет не из головы, а как бы из существа твоего. Это неожиданно опять же. Такая спокойная, не привязанная к каким-либо эмоциям или мыслям внутренняя составляющая. Интересное ощущение."
Довольно неожиданное для меня открытие, что у женщин достаточно распространено чувство разобщенности с телом ("оно жило отдельно от меня"). Про типичность пишу, потому что спросил об опыте телесности у других женщин. Оказалось, что в достаточно взрослом возрасте, - например 23 года, 25 лет, - это чувство может присутствовать в опыте.   
Для сравнения: для мужчин типичен скорее страх потери чувства владения собственным телом, владения им. То есть получаем негативное утверждение чувства телесности.
snowoctopus: (Default)
"Тело (Leib) как среда выражения личности проявляется в осанке (которая определена центром тяжести), в дыхании и в соотношении напряжения и разрядки (расслабления, атонии). Все три термина, понимаемые лично (персонально), не означают ничего физическгого, а означают среду выражения личных возможностей правильного, т.е. соответсвующего сути, бытия и становления или угрозу (помеху) им.
Там, где тело понимается как единство мимики (жестов), в которой человек присутствует в мире, и одновременно как среда личного самоосуществления, которое в действительности возможно лишь тогда, когда есть трансцендентальные корни, расстройства человека никогда не означают только физических нарушений, а являются отражением расстройства, противного сути, и неправильной ориентации (установки, позинции) человека в целом. Работа над телом, которая отностится к инициативному пути, как и к личнгой терапии, есть нечно совсем другое, чем лечение тела.
В неправильных формах тела, в частности в расслаблении и в зажатости (напряженности), проявляется неправильная манера поведения (позиции) личности. Так, например, зажатость означает чванливое честолюбие, тщеславие, суетность или недоверие и страх в страхующей себя мимике (жестах); внезапное расслабление означает не только физическое изнеможение, но и, например, потерю мужества и убывающую уверенность в себе. ... В высокоподнятых плечах проявляется пробладание малеьногого "Я", нуждающегося в защите (безопасности),  и недоверие к миру и жизни, основанное на недостатке чувства собственного достоинства.
Оказывается, что в основном все неправильные отношения (манеры, позиции, осанка) и обусловленные ими расстройства в теле являются признаком "Я", посредством которого человек вытесняется из целостности (цельности) жизни и, в частности, лишается корней своей сути.
У человека, замкутого в своем "Я", недоверие к следующему мигу вошло в плоть и кровь. Он постоянно озабочен и ждет сигнала тревоги (беды). Он не может спокойно ничего ждать..."
Карлфрид граф Дюркхайм "О двойственном происхождении человека".
snowoctopus: (Default)
"Трансперсональная работа с телом" должна пониматься как совместный труд, в котором принимают участие "сопровождающий" и "сопровождаемый". Этапы работы ... можно сравнить с операциями алхимиков. Труднее всего была тогда и остается сейчас сепарация, т.е. разделение духовных элементов. И тогда и теперь было и остается необходимым вывести нечто уже заложенное из собственного фиксированного состояния в более высокую форму: выбить, извлечь из металлов обычное золото, не разбивая его, не разделяя на части" - высводобить человека из его закрепощенности в теле и духе, не разлагая его.
Человек, ищущий сопровождения в работе с тебом, часто находит выход из безнадежных ситуаций. Условия жизни приводит его к необходимости отказа от прежнего образа существования, бытия, причем в самых разных областях: семья, профессия, религия, здоровье. Такой человек выпадает из прежнего состояния безопасности, защищенности и выходит в состояние, которое вынуждает его к столкновению с жизнью. Во время работы с телом надо не смягчать это противостояние, а доводить его до пролного осозднания противоречия ситуации. При этом имеется в виду не погружение в чувства, а прохождение через них. Важно, чтобы человк нашел себя в существующем и преобразуемом бытии."
Интервью с Андреасом Пфэффлином, специалистом по "работе с телом" по методу нетрадиционной экзистенциальной психотерапии, работающего в центре Дюркхайма в Рютте.
snowoctopus: (Default)
Планирую вести группы, направление – экзистенциальный анализ, инициальная терапия.
Немножко об этом можно почитать, например, вот здесь: http://mirslovarei.com/content_psy/INICIALNAJA-TERAPIJA-PO-DJURKXAJMU-537.html
В связи с этим у меня два вопроса к друзьям:
1) Хотели бы вы принять участие в первой пробной группе (одно занятие)? Участие в ней будет бесплатным, так как мне нужно будет опробовать помещение и оборудование для занятий и поэтому возможны некоторые издержки-накладки.
2) Интересна ли вам информация о последующих группах уже на платной основе в психологическом центре, нужна ли вам такая информация в ленте?
Большое спасибо за ответы, комментарии скринятся.
Page generated Sep. 22nd, 2017 09:59 am
Powered by Dreamwidth Studios